Patrimoni e protocolli: i beni culturali immateriali tra valori globali e pratiche locali come terreno di conflitto e di mediazione
DOI:
https://doi.org/10.1473/195Parole chiave:
intangible cultural heritage, animal rights activism, legal anthropology, global hierarchies of value, community of practiceAbstract
Intangible cultural heritage increasingly becomes a conflict/mediation field among different issues and global/local hierarchies of value. Here the author outlines the first results of an ethnography in South-Central Italy about a group of ceremonials involving animals, recently questioned by animal rights movement associations for suspected mistreatment and its very recent legal solution.
Riferimenti bibliografici
Adams C. J. 1995, Neither Man Nor Beast: Feminism and the Defense of Animals, New York: Continuum.
Adams C. J. 1991, The Sexual Politics Of Meat, New York: Continuum.
Agamben G. 2002, L’aperto. L’uomo e l’animale, Torino: Bollati Boringhieri.
Ballacchino K. - Bindi L., in corso di stampa, Tocca carriere… Note preliminari su una ricerca etnografica sulle Carresi del Basso Molise, «Orma» [Sacer Bos. Usi cerimoniali di bovini in Europa, a cura di Vincenzo spera e Gianfranco Spitilli], n. 22.
Ballacchino K. - Bindi L., Riti contestati in «Antropologia Museale», n. 34/2015
Ballacchino K., 2015, Etnografia di una passione. I Gigli di Nola tra patrimonializzazione e mutamento ai tempi dell'UNESCO, Roma, Armando Editore.
Ballacchino K. 2013, Is watching the feast making the feast? Visual language and practice in an ethnography, «Anthrovision. Vaneasa Online Journal» (Visual Anthropology Network of the European Association of Social Anthropologists - VANEASA), 1.2, http://anthrovision.revues.org/586 .
Bateson G. 1972, Steps to an Ecology of Mind: Collected Essays in Anthropology, Psychiatry, Evolution, and Epistemology, San Francisco: Chandler Publisher Company.
Bateson G. 1979, Mind and Nature. A Necessary Unity, New York: E.P. Dutton.
Bindi L. 2012a, “A cavallo della tradizione: Palii, giostre e processioni lungo la penisola”, «Voci», IX: 27-41 (Numero Monografico: Animali reali e immaginari. Pratiche rituali tra antropologia e storia, a cura di Vincenzo M. Spera).
Bindi L. 2012b, Cheval-patrimoine. Culture, territoire, economie d’une relation homme-animal in Beatriz Santamarina (ed.) 2012, Geopolíticas patrimoniales. De culturas, naturalezas e inmaterialidades. Valencia: Gérmania – Collectiò Antropologiques.
Birke L., 2002, Intimate Familiarities? Feminism and Human-Animal Studies, «Society and Animals», X, 4: 429-436.
Botta, D. - Padiglione, V. (2005) Animal Talk. Etnografia della comunicazione pastorale, «La ricerca folklorica», 41: 63-78.
Cavalieri P., 1999, La questione animale. Per una teoria allargata dei diritti umani, Torino: Bollati Boringhieri.
Davis D. – Maurstad A. – Cowles S., 2008, Riding up forested mountain sides, in wide open spaces, and with walls: developing an ecology of horse-human relationships, «Humanimalia», 4/2: 54-83.
Davis D. – Maurstad A. – Cowles S., 2013, Co-being and intra-action in horse-human relationships: a multispecies ethnography of be(com)ing human and be(com)ing horse, «Social Anthropology», vol.21/3: 322-335.
De Virgilio G, – Mastantuono A. – Mammarella G. – Sorella, L. (a cura) 2014, Le traslazioni delle reliquie dei santi. Le carresi, Roma: Città Nuova.
Deleuze G. – Guattari F. 1980, 1730-Devenir intense, devenir animal, devenir imperceptible in Idem, Milles Plateaux. Capitalisme et schizophrénie 2, Paris: Seuil.
Derrida J., 2006, L’animal que donc je suis, Paris: Galilée.
Digard J.-P. 2009, L’homme et les animaux domestiques. Anthropologie d’une passion, Paris: Fayard.
Dittmar P.O. 2009, Le devenir sans l’animal, «Image Revues», 6
Doganieri, D. 1994, San Martino in Pensilis. Storia e tradizioni popolari, Campobasso: Sigraf.
Donovan J. 1990, Animal Rights and Feminist Theory, «Signs», XV, 2, Winter: 350-375.
Foucault M. 1976, Sorvegliare e punire, Torino: Einaudi.
Grasseni C. 2003, Lo sguardo della mano. Pratiche della località e antropologia della visione in una comunità montana lombarda, Bergamo: Bergamo University Press.
Grasseni C. 2009, Developing Skill, Developing Vision. Practices of Locality at the Foot of the Alps, London: Berghahn Books.
Gruen L. 1993, Dismantling Oppression: An Analysis of the Connection Between Women and Animals, in Gaard G. (a cura), Ecofeminism. Women, Women, Animals, Nature, Philadelphia: Temple University Press: 60-90.
Haraway D. J. 2003, A Companion Species Manifesto: Dogs, People, and Significant Otherness, Chicago: Prickly Paradigm.
Haraway D. J. 2008, When Species Meet, Minneapolis: University of Minnesota Press.
Mancini M. 2002, La Primavera, il carro e il bue. Contributo alla conoscenza di un’antica tradizione mediterranea, Campobasso: Palladino.
Ingold T. 2000, The Perception of the Environment: Essays on Livelihood, Dwelling and Skill, London: Psychology Press.
Mannucci A. 2001, Animali e diritto italiano: una storia, in Mannucci A. – Tallacchini M. (a cura), Per un codice degli animali. Commenti sulla normativa vigente, Milano: Giuffré: 1-9.
Matei C. 2010, “I fell in love with Carlos the meerkat”: Engagement and detachment in human-animal relations, «American Ethnologist», vol. 37/2: 241-258.
Midgley M. 1983, Animals and Why They Matter, Athens: University of Georgia Press.
Noske B. 1997, Beyond Boundaries. Humans and Animals, Montréal: Black Rose Books.
Passmore J. 1974, Man’s responsibility for Nature. Ecological problems and Western Traditions, London: Duckworth.
Pocar V. 1998, Gli animali non umani. Per una sociologia dei diritti, Roma-Bari: Laterza.
Regan T. 1983, The Case for Animal Rights, San Francisco: University of California Press.
Ryder R.D. 1975, Victims of Science: The Use of Animals in Research, London: Davis Poynter.
Ryder R. D. 1989, Animal Revolution: Changing Attitudes towards Speceism, Oxford: Basil Blackwell.
Singer P. 1975, Animal Liberation. Towards an End to Man’s Inhumanity to Animals, New York: Paladin Books.
Smith-Harris T., 2003, “Bringing Animals into Feminist Critiques of Science”, «Canadian Woman Studies/Les Cahier de la Femme», XXIII, 1: 85-89.
Spera V. (ed.) 2012, “Animali reali e immaginari. Pratiche rituali tra antropologia e storia”, «Voci», IX.
Spitilli G. 2011, Tra uomini e santi. Rituali con bovini nell’Italia Centrale, Roma: Squilibri.
Stelluti N. 1992, Larino. Carri & Carrieri di San Pardo 1990/91, Campobasso: Edizioni Enne.
Tria G. A. 1989 [1744], Memorie Storiche, Civili ed Ecclesiastiche della Città, e Diocesi di Larino Metropoli degli Antichi Frentani […]. Divise in cinque Libri, e sua Appendice; Colla serie de’ propri Vescovi: Carta Topografica della Città, e sua Diocesi: Altra Geometrica, e che contiene il prospetto dell’Anfiteatro di Larino: alcune de’ tempi de’ Longobardi, e Normanni, non ancora vedute in stampa: altre di diversi Santi particolari. Umiliate alla Santità di N.S. Papa Benedetto XIV, Roma.
Pubblicato
Come citare
Fascicolo
Sezione
Licenza
Gli autori mantengono i diritti sulla loro opera e cedono alla rivista il diritto di prima pubblicazione dell'opera, contemporaneamente licenziata sotto una Licenza Creative Commons - Attribuzione che permette ad altri di condividere l'opera indicando la paternità intellettuale e la prima pubblicazione su questa rivista.
Gli autori possono diffondere la loro opera online (es. in repository istituzionali o nel loro sito web) prima e durante il processo di submission, poiché può portare a scambi produttivi e aumentare le citazioni dell'opera pubblicata (Vedi The Effect of Open Access).
