Erei yayepitako chupe, lo vendicheremo. Immaginario vendicatorio e stregoneria in Isoso. Un approccio antropologico giuridico

Francesca Scionti

Abstract


This paper treats the relationship between vengeance and witchcraft in the contemporary Guaraní-speaking indigenous region of Isoso, in the Bolivian Chaco. The cases study discussed are about accusations of witchcraft that have generated a retaliation action of vengeance. The argument is that the vengeance is a language that expresses a moral idea, turning into a norm a violent behaviour if validated and substantiated by an idea of justice. Indeed, vengeance is corrects only if it is exercised as a violent retaliatory action against witchcraft. The article concludes that the vengeance in Isoso continues to be conceived as a violent reciprocity mechanism even if the homicide now is forbidden. This because the vengeance still remains a thought model that establishes the community legal imagination and represents the conflictive relationship with witchcraft.


Keyword


Vengeance, Witchcraft, Guaraní, Isoso, Legal Anthropology

Full Text

HTML PDF

Riferimenti bibliografici


Albó X. 1990, Los guaraní-chiriguano 3. La comunidad hoy, La Paz: CIPCA.

Anspach M. 2007, A buon rendere: la reciprocità nella vendetta, nel dono en el mercato, Torino: Bollati Boringhieri (I ed. 2002).

Asamblea del Pueblo Guaranì 2006, Ore Ñembogeta. Parte I. Propuesta hacía la Asamblea Constituyente, Camiri: Chaco Boliviano.

--- 2008, Plan Estratégico de la nación Guaraní. Plan de vida Guaraní, Camiri: Chaco Boliviano.

Black-Michaud J. 1975, Coesive force. Feud in the Mediterranean and the Middle east, Oxford: Basil Blackwell.

Bohannan P. 1967, Law and warfare. Studies in the anthropology of conflict, New York: The natural History Press.

Boehm C. 1984, Blood Revenge: the anthropology of feuding in Montenegro and other tribal society, Lawrence: University Press of Kansas.

Chagnon N. A. 1975, Yanomamö. The fierce people, New York: Holt, Rinehard and Winston.

---, 1988, Life history, blood revenge and warfare in a tribal population, «Science», n. 239: 985-992.

---, 2014, Tribù pericolose. La mia vita tra gli indiani Yanomamö e gli antropologi, Milano: il Saggiatore (I ed. 2013).

Clastres H. 1972, Les beaux-freres ennemis : a propos du cannibalisme Tupinamba, «Nouvelle revue de psychanalyse», n.6: 71-82.

Clastres P. 1974, La société contre l’Etat, Paris: Minuit.

Colajanni A. 1983, Practicas chamanicas y cambio social. La muerte de un hechicero achuar: hechos e interpretaciones, in AA.VV., Relaciones interétnicas y adaptación social entre Shuar, Achuar, Aguarunas y Canelos Quichua, 44, Congreso de Americanistas de Manchester, Quito: Col. Mundo Shuar, 227-249.

Combès I. 1992, La tragédie cannibale chez les anciens Tupi-Guarani, Paris: PUF.

--- 2005, Etno-historias del Isoso. Chané y chiriguanos en el Chaco boliviano (siglos XVI a XX), Fundación PIEB y IRFA Instituto Francés de Estudios Andinos, La Paz: Bolivia.

---, Saignes T. 1995, Chiri-guana: Nacimiento de una identidad, in Jürgen Riester (ed.), Chiriguano, Santa Cruz: APCOB, 25-221.

Courtois G. 2003, Vengeance, in D. Alland, S. Rials (sous la direction de), Dictionnaire de la culture juridique, Paris: Quadrige-Lami-presses Universitaires de France, 1507-10.

Descola P. 1993, Les affinités sélectives. Alliance, guerre et predations dans l’ensamble Jivaro, «l’Homme», 126-128, XXXIII(2-4): 171-190.

---, 1998, Spear of twilight: life and death in the Amazon Jungle, New York: The New Press.

Douglas M. 1980 (a cura di), La stregoneria: confessioni e accuse, nell'analisi di storici e antropologi, Torino: Einaudi (I ed. 1970).

Evans-Pritchard E.E. 2000, I Nuer. Un’anarchia ordinata, Milano:Franco Angeli (I ed. 1940).

---, 2002, Stregoneria, oracoli e magia tra gli Azande, Milano: raffaello Cortina Editore (I ed. 1976).

Gluckman M. 1956, Custom and Conflict in Africa, Oxford: Basil Blackwell (trad. It. 1976).

Hirsch S. 1991, Political Organization Among the Izoceño Indians of Bolivia, Unpublished doctoral dissertation, Department of Anthropology, University of California, Los Angeles.

---, Zarzycki A. 1995, Ipayereta, Imbaekuaareta, y evangelistas: cambios y continuidades en la sociedad izoceña, in Jürgen Riester (ed.), Chiriguano, Santa Cruz: APCOB, 513-540.

Lewis I. 1961, A pastoral democracy. A study of pastoralism and politics among the northern somali of the horn of Africa, Oxford: Oxford University Press.

Lizárraga de R. 1968, [1603-1609] Descripción breve de toda la tierra del Perú, Tucumán, Río de la Plata y Chile, Madrid: Biblioteca de Autores Españoles, t. 216, 1-213.

Lowrey K. 2003, Enchanted ecology: magic, science, and nature in the Bolivian Chaco, doctoral dissertation, Department of Anthropology, University of Chicago, Chicago.

--- 2006, Salamanca and the city: culture credits, nature credits, and the modern moral economy of indigenous Bolivia, «Journal of the Royal Anthropological Institute (N.S.)», 12:275-292.

--- 2007, Witchcraft as metaculture in the Bolivian Chaco, «Journal de la société des américanistes», 93(2): 121-152.

Medina J. (ed.) 2002, Ñande Reko. La comprensión guaraní de la Vida Buena, PADEP/GTZ, La Paz: Editorial Quatro Hnos.

Meliá B. 1988, Los Guaraní-Chiriguano 1. Ñande Reko. Nuestro modo de ser, La Paz: CIPCA.

---, Temple D. 2004, El don, la venganza y otras formas de economía guaraní, Asunción: Centro de estudios paraguayos Antonio Guasch.

Métraux A. 1942, The native tribes of Eastern Bolivia and western Matto Grosso, Washington: Smithsonian Institusion, Boureau of American Ethnology, Bulletin 143.

--- 1946, Ethnography of the Chaco, «Handbook of South American Indians», 1: 197-370.

Nordenskiöld E., 2002, La vida de los Indios. El Gran Chaco (Sudamérica), La Paz: APCOB (I ed.1912).

Nasini I., Ortiz E. 1998, Diccionario guaraní-castellano y castellano guaraní, Tarija/Camurí: Centro eclesial de documentación/Teko Guaraní (pubblicazione del dizionario di Pedro Santiago de León del 1791).

Ortiz E., Caurey E., 2011, Diccionario etimológico y etnográfico de la lengua guaraní hablada en Bolivia, Plural, La Paz, Bolivia.

Ost F. 2004, Raconter la loi. Aux source de l’imaginaire juridique, Paris: Odile Jacob.

Pifarré F. 1989, Los Guaraní-Chiriguano 2. Historia de un Pueblo, La Paz: CIPCA (2° ed. aggiornata 2015).

Polo de Ondegardo J. 1574, Informe sobre el origen de los Chiriguano y regiones que han dominado y sometido entre el Paraguay y la Cordillera, in Ricardo Mujia, Bolivia-Paraguay. Anexos, Epoca colonial, La Paz: El Tiempo, 1914, vol. II: 82-98.

Pospisil L. 1968, Feud, In Sill D.L. (ed.), International Encyclopedia of the Social Sciences, n.5, , New York: Mcmillan and the Free Press, 389-393.

---, 1985, The ethnology of law, New Heaven: Human relations area files.

Resta P. 2002, Pensare il sangue. La vendetta nella cultura albanese, Roma:Meltemi.

--- 2015a, Vendetta. Theory and conflicts resolutions, «Etnoantropologia-online», 3 (1): 3-22.

--- 2015b, Interpretazioni antropologiche intorno al paradigma vendicatorio, in Paolo Di Lucia e Letizia Mancini (a cura di), La giustizia vendicatoria, Pisa: Edizioni ETS, 141-161.

Riester J. 1986, Aspectos del chamanismo de los izoceño-guaraní, in Jürgen Riester (ed.), Chiriguano, Santa Cruz: APCOB, 477-509.

--- 1998, Yembosingaro Guasu – El Gran Fumar. Literatura Sagrada y Profana Guaraní (tomo III), Santa Cruz de la Sierra (Bolivia): Ministerio de Desarrollo Sostenible y Planificación, Viceministerio de Asuntos Indígenas y Pueblos Originarios, PNUD.

Ruiz A. 1639, Tesoro de la lengua guaraní, compuesto por el padre Antonio Ruiz de la Compañía de Jesús, Madrid: Juan Sánchez.

Saignes T. 2007, Historia del Pueblo Chiriguano, La Paz: Plural.

Scionti F. 2011, Capitalisti di faida. La vendetta da paradigma morale a strategia d’impresa, Roma: Carocci.

--- 2013, Pratiche giuridiche locali. Il paradigma vendicatorio della Faida Garganica, in Antonio De Lauri (a cura di), Antropologia giuridica. Etnografia e temi attuali, Milano: Bruno Mondadori Università, 49-69.

--- 2015, Le strategie vendicatorie della faida garganica, in Paolo Di Lucia e Letizia Mancini (a cura di), La giustizia vendicatoria, Pisa: Edizioni ETS, 205-224.

--- 2016, Pluralismo giuridico e pratica giuridica indigena. Il caso dei Guaranì del Chaco Boliviano, «Etnoantropologia», 4(1): 111-130.

Suàrez de Figueroa dn L. 1965, Relacion de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra (1586), RGI, vol.I : 402-406.

Thevet A. 1575, La Cosmographie universelle, Paris: l’Huillier, “Description de la quatriesme partie du monde”, vol. 2: 903-1025.

Terradas Saborit I. 20015, La vendetta nell’ordinamento vendicatorio, in Paolo Di Lucia e Letizia Mancini (a cura di), La giustizia vendicatoria, Pisa: Edizioni ETS, 125-139.

Verdier R. 1980, Le système vindicatoire, in Verdier R., Courtois G., Poly J.P. (éds), La Vengeance. Études d’ethnologie, d’histoire et de philosophie, vol. 1: Vengeance et pouvoir dans quelques sociétés extraoccidentales, Paris: Edition Cujas, vol I, 12-42.

--- 2004, Vengeance. La face-à-face victime/agresseur, Paris: Mutations.

--- , Courtois G., Poly J.P. (éds) 1980/1984, La Vengeance. Études d’ethnologie, d’histoire et de philosophie, vol. 1 – 4, Paris: Edition Cujas, vol. IV, 149-153.

Vidal D. 2006, Vendetta, in P. Bonte e M. Izard (eds), Dizionario di antropologia ed etnologia, ed. it. A cura di M. Aime, Torino: Einaudi (I ed. 1991).

Westermarck E. 1993, La vendetta di sangue, Pisa: Edizioni ETS.




DOI: http://dx.doi.org/10.1473/225

Refback

  • Non ci sono refbacks, per ora.




ISSN 2284-0176

 

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License (CC-BY- 4.0)